“Dan apa saja musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebahagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu).”

103 hari sudah berlalu;

Jarak masa itu terlalu panjang. Apatah lagi membiarkan blog dalam kondisi terabai bukanlah sesuatu yang menyenangkan. Bahkan, dia sendiri kurang selesa dengan situasi begini. Tetapi, semua ini bukan perkara yang direncanakan. Tiada konspirasi. Pasang surut kehidupan ini memang diluar jangkaan kita.

Mati ilham
Mati jiwa
Mati akal
Mati cinta
Mati kecekalan
Mati kata
Mati…

Setelah 103 hari selepas segalanya mati. Tanggal ini dia memulakan semula apa yang telah mati. Melunaskan perjuangannya sendiri waima inputnya hanya sehala.

Terima kasih kepada bala saldadu cinta yang tidak jemu memberikan sokongan. Terima kasih kepada Empunya Langit dan Bumi yang acapkali memberikan dugaan ini kepada dirinya.

Saya terima segala musibah ini dengan hati terbuka kerana hidup berani untuk gagal!

Moga Kau kurniakan diriku nikmat yang lebih baik.

Amaran: Artikel ini terlalu panjang untuk dibaca oleh mereka yang malas meluangkan masa untuk mencari setitis ilmu.

1. Hijrah adalah revolusi sejarah yang sangat penting

Dengan nada pendek tapi tegas, ahli sejarah Inggeris yang ternama dalam abad ke-20 ini, Arnold Toynbee menulis dalam bukunya “An historian’s approach to Religion“, di antaranya:

His hijrah was not only the geographical migration but was also at the same time the counter-transfiguration of a prophet without honour in his own country into the successful president, by invitation of a rival oasis-state.

Bernard Lewis dalam bukunya, “The Arabs in History” dengan menggunakan istilah Hijra menerangkan bahawa:

The Hijra was a turning point and was rightly adopted by later generations as the starting point and was rightly adopted by later generations as the starting point of the Muslim calender. [1]

Selanjutnya beliau juga turut menulis,

The Hijra was preceded by long negotiations and finally took place in the year A.D 622 – the first certain date in Islamic history. It marks the turning point in the career of Muhammad and a revolution in Islam.

In Mecca Muhammad was private citizen, in Medina the chief magistrate of a community.

In Mecca, he had had to limit himself to more or less passive opposition to the existing order, in Medina he governed.

In Mecca, he had preached Islam, in Medina he was able to practise.

The change necessarily affected the character, activities and doctrines of Muhammad and of Islam itself, the records pass from legend to history.

D.G Hogarth dalam bukunya “Arabia” pula mengatakan:

By adopting (half a generation later) this Hijra or Flight for its Era, and neglecting the dates of either its founder’s birth or his first entry upon his apostolic mission, Islam signified that for its purpose, temporal power is essential to spiritual and means to the former are means to the latter. At Yathrib Islam was to become what the world has recognized it to be ever since – a combatant polity, wieldind the word of Allah upon earth. [2]

Such had not been its founder’s original ideal. A Meccan reluctant to shed blood, he had hoped before the Ban to win by peaceful penetration first his city and then the alien Arabs who resorted to it.

Nabi Muhammad S.A.W yang melakukan hijrah bersama-sama segala Muhajirin dari Mekah telah dinamakan oleh mereka sebagai “orang-orang pelarian” sedangkan hijrah itu sendiri mereka namakan sebagai “lari”, “flight” atau “own flight”. Manakala, bagi golongan Ansar yang menyambut orang-orang Muhajirin di Madinah, dikatakan diambil dari perkataan Nazareth di dalam agama Kristian.

Muhammad Redha di dalam bukunya “Muhammad Rasulullah” membantah tohmahan daripada pihak Barat ini yang mana tiada hubungan sama sekali kedua-dua nama yang hampir berdekatan bunyinya itu. Nazareth bagi Kristian adalah nama kampung di Syam (Syria) tempat lahirnya Nabi Isa sedangkan Ansar bererti pembela dan pembantu.

2. Peristiwa Hijrah Nabi yang disalah-ertikan oleh Barat

Tibalah saat bersejarah yang sangat penting yang merupakan “miyl-paal” di dalam perjalanan perjuangan Nabi Muhammad iaitu peristiwa Hijrah. Tidak lebih dari 3 bulan sesudah perjanjian Aqabah yang kita ketahui, maka Nabi Muhammad dengan ditemani oleh sahabatnya yang paling setia, Saidina Abu Bakar telah meninggalkan kota Mekah menuju kota Yathrib yang kemudiannya dinamakan sebagai “Madinah”. Pelbagai nama yang diberikan oleh para sarjana terhadap peristiwa hijrah ini menurut penilaian cetek mereka.

Erich W. Bethmann dalam bukunya “Bridge to Islam” tidak segan-segan menamakannya “melarikan diri” (own flight) dalam tulisannya:

This culminated in the gradual emigration of all his followers from Mecca and eventually to his own flight with Abu Bakr to Medina in A.D. 622 equals 1 A.H. The Muhammadan year is an uncorrected lunar year with 354 days. [3]

Carl Brockelmann membantah kata “lari” itu dan menggantikannya dengan “migration” di dalam bukunya “History of Islamic Peoples” sebagai berikut:

This Hijrah of the Prophet – that is, not a flight but a migration which constituted a break with an untenable past and the beginning of a new life – with justice seemed so important to the Muslims that under the rule of the second caliph, their new calender opened with it. As a natural result, they had to accept the beginning of the year as being that era also. [4]

Joseph Hell lebih tegas lagi bantahannya dengan menegaskan bahawa Hijrah adalah ‘perpindahan dirancang yang direncanakan sejak 2 tahun‘, sebagaimana dikatakannya di dalam bukunya “Die Kultur der Araber“:

Thus, the so-called “Flight” was no flight at all, but was a scheme of migration carefully considered for two years but which could only be secretly given effect to, for fear of apprehended violence on the part of the Quraish. [5]

In groups, some 200 men including those that had come back from Abyssinia, thus proceeded to Yathrib. On the 24th of September, 622, Mohammed, who was the last to leave Mecca with his people met his followers at Quba to lead the entry into Yathrib. This is celebrated Hegira from which dates the Muslim era. It is a turning-point in the history of Islam.

Prof. Philip K.Hitti mengemukakan pendapat yang sama tetapi dengan menyebutkan alasan yang baru iaitu “tanahair ibunya” di dalam bukunya “History of the Arabs“:

Muhammad allowed  two slip quietly into Medina, his mother’s native city; he himself followed and arrived there on September 24, 622. Such was the famous hegira – not entirely a “flight”, but a scheme of migration carefully considered for some two years. Seventeen years later the Caliph Umar designated that lunar (beginning July, 16) in which the hegeria took place as the official starting point of the Moslem era. [6]

3. Tujuan Hijrah yang disalah-ertikan oleh Barat

Salah pengertian tentang Hijrah ini bukan saja tentang ertinya sebagai yang dikatakan “lari” itu, tetapi juga tentang tujuannya. Sarjana-sarjana Barat yang sudah diracuni oleh fahaman anti-Islam memberikan pandangan yang sangat jauh menyimpang.

Prof Dr. H. Kraemer misalnya dengan bukunya “Agama Islam”, telah mengeluarkan fitnah yang dahsyat. Beliau mengatakan bahawa, “Di Madinah, Nabi Muhammad mengubah ‘agama Islam’ menjadi ‘Kerajaan Islam’. Fitnah itu dimulakannya dengan mengatakan, “Mula-mula di Mekah Nabi Muhammad mengadakan Jumaat orang beriman, yang percaya akan Tuhan Allah yang Esa dan Nabi Muhammad adalah pesuruh Allah. Tetapi, sejak pindahnya ke Madinah, Nabi Muhammad mengubah asas kelakuannya. Pada hakikatnya, di Madinahlah agama Islam itu menjadi agama dan politik.” [7]

Lebih hebat lagi, John Gunter di dalam bukunya “Inside Asia” membandingkan Nabi Muhammad mengenai hijrahnya dengan Hitler dan Mussolini.

For instance, the Hegira Mohammed’s flight from Mecca to Medina is starting like the March on Rome. Like Mussolini, Mohammed prepared the way well in advance and did not travel himself until his underlings had arranged and guaranted a good reception. He was – as Hitler is – a mystic, an anti Semite, and an expansionist.” [8]

Walaupun tidak setajam fitnahan dan tuduhan di atas, Joseph Hell di dalam bukunya “Die Kultur der Araber” mengatakan bahawa:

“The man who just left Mekka and the man who now entered Medina seem to be two different men. The former was an ideal preacher of a perfect religion who for the convictions, cheerfully endured scorn and presecutions and who sought no other distinction than that of being acknowledged a messenger of God.

S. Khuda Bakhsh yang menterjemaahkan Joseph Hell di atas ke dalam bahasa Inggeris dengan nama “Arab Civilization” mengecam tuduhan itu dan mengatakan bahawa baik di Mekah mahupun sesudah hijrah ke Madinah, Nabi Muhammad tetap dengan satu cita-cita:

I do not agree with all this. I have fully discussed this subject in my paper “Mohamed – the Prophet of God (Calcutta Review Sept.,1923). The only difference, if difference there be is that now the scope of the Prophet’s work was considerably extended and that he was called upon to face and solve problems which could not have arisen in Mekka, where intense was the opposition bitter the persecution and where the Prophet was without any proper resources or effective support. But, as Hell himself points out, even in Medina his life was simple and austere – free frim pomp and parade of power.[9]

The Prophet – at Mekka as at Medina – was dominated by one passion and one only – the glory of Islam. The march of events added to his duties the burden of a temporal chief.. “

4. Permulaan Tahun Islam; Tahun Hijrah

Pengaruh langsung yang menguasai perjalanan sejarah Islam dari dahulu sampai sekarang dan selanjutnya ialah menetapkan tahun berpindahnya Nabi Muhammad dari Mekah ke Madinah sebagai permulaan bagi tahun permulaan Islam. Sesuatu yang agak istimewa dan menarik kerana Tahun Islam tidaklah dimulai dari lahirnya Nabi Muhammad sebagai halnya Tahun Masehi yang dihitung mulai dari lahirnya Nabi Isa a.s. Dan, tidak pula dimulai dari tahun permulaan baginda menerima wahyu daripada Tuhan, sebagai tanggal yang bersejarah. Tahun Islam dimulai dari tahun hijrahnya Nabi Muhammad S.A.W dari Mekah ke Madinah. Oleh itu, ianya dinamakan sebagai Tahun Hijriyah.

Ahmad A. Galwash di dalam bukunya, “The Religion of Islam” mengatakan:

Thus was accomplished the Hijrah, or the flight of Mohammad as called in European annals, from which the Islamic Calender dates.

Wilfred Cantwell Smith di dalam bukunya, “Islam in Modern History” menerangkan lebih tegas lagi latar belakang penetapan itu iaitu:

The year one of this Islamic era – 1 A.H. (622 A.D.) – is not the year of Muhammad’s birth (as would parallel the Christian case), or even that in which the revelations began to came to him, but the year when the nascent Muslim community came to political power. Muhammad and his small body of followers, having shifted from Makka to Madinah, established themselves as an autonomous Community; and Islamic history began.[10]

Keputusan tentang permulaan Tahun Hijrah ini telah diambil pada tahun 17 Hijrah (639 Masihi) oleh Khalifah Omar iaitu 17 tahun selepas bermulanya penghijrahan Rasulullah ke Madinah. Peristiwa Tahun Hijrah ini akan tetap berjalan sepanjang zaman selama dunia masih ada sehingga datangnya kiamat.

Tahun Islam ini mempunyai sifat ‘umum’, universal dan perjuangan. Ia tidak didasarkan kepada kenangan perseorangan (misalnya lahirnya Nabi atau permulaan wahyu diterimanya), tetapi ia didasarkan kepada suatu fasa dalam perjuangan untuk menegakkan kebenaran. Ia menjadi batas-batas waktu antara masa-masa lampau yang berabad-abad lamanya dan masa-masa baru yang dihitungnya dari tahun ke tahun, bulan ke bulan dan hari ke hari untuk menyaksikan perjuangan yang tidak kunjung padam dalam masyarakat manusia. Hijrah Nabi tetap merupakan contoh utama dan kenangan hidup bagi setiap pejuang kebenaran dan keadilan.

Joseph Gaer di dalam bukunya “How the great religions began” telah membuat perbandingan yang menarik sekali:

The Christian count time from A.D (Anno Domini, the Year of the Lord) the year Jesus was born in Nazareth. But the followers of Islam count time neither from the day Mohammed was born, nor the day of his first vision, nor from the day of his death. They calculate time from A.H (Anno Hegira, the Year of the Flight) meaning from the time Mohammed in his fifty-third year, ran away from Mecca to join his followers in Yathrib.[11]

And that was really the most important year in the life of Mohammed and in the history of the religion he founded. Up to the time of his flight, Mohammed had been a Prophet of a new religion. After the Flight he became the Founder of its Church.

In Mecca Mohammed was acoffed at and persecuted bitterly. But when he came to Yathrib he was received with open arms, and proclaimed ruler of the city. Even the name of the city was changed from Yathrib to Medina, meaning: City of the Prophet. And Medina the city has remained over since.

In Medina Mohammed gathered about him his faithful followers and began to organize his religion. He was no longer content with reforming only the people of Mecca, but wished to reform all the people of Arabia.

Though Medina was only half as large as Mecca, it was a better place for Mohammed to organize his work. Medina was a walled city surrounded by fruitful date orchards. There, Mohammed knew, he could fortify himself and his followers against hunger and against his enemies.

In Mecca Mohammed had wanted the people to accpet him as the Prophet of Allah. In Medina, he planned to have the people accept him as their uncrowned ruler, maker of their laws, leader of their armies and judges of all their affairs . . .

Hijrah Nabi adalah merupakan contoh utama dan kenangan yang hidup bagi perjuangan yang tidak mengenal letih dah berhenti bagi seluruh kemanusiaan untuk membela kebenaran dan keadilan. Dengan terjadinya Hijrah, bermulalah zaman baru di dalam perkembangan Islam iaitu zaman perjuangan. Zaman Mekah sudah berlalu; zaman di mana Nabi Muhammad berada di dalam kelemahan dan mendapat tentangan utama daripada kaum Quraisy. Maka, muncullah Zaman Madinah; zaman Nabi Muhammad menyusun kekuatan untuk menegakkan kebenaran Islam membangun masyarakat Islam yang disendikan di atas dasar keagamaan.

Kita telah melihat laki-laki yang menakjubkan ini sebagai anak yatim piatu yang tidak pernah mengenal betapa rasanya kasih sayang seorang ayah, pada waktu kecilnya tidak pula mendapat belaian ibu. Permulaan  hidupnya penuh dengan rundungan hati yang rawan. Dia tumbuh dari seorang anak yang berfikiran tajam terus menjadi seorang pemuda yang berakal waras. Hidupnya pada waktu mudahnya adalah sebersih dan seasli waktu dia masih kanak-kanak. Waktu dia menjadi dewasa hidupnya sederhana dan tulus, sebagai diwaktu mudanya. Telinganya selalu terbuka mendengarkan kesedihan dan penderitaan orang-orang yang lemah dan miskin melarat. Hatinya penuh dengan perasaan simpati, halus dan mesra terhadap segala makhluk Tuhan. Akan tetapi sedemikian tinggi keadaannya, dengan tangannya sendiri dijahitnya pakaiannya yang koyak, kadang-kadang dia berjalan dengan tiada makan kerana memang tidak mempunyai sepotong roti jua pun. – Syed Ameer Ali

Saja saya menulis artikel sebegini panjang kerana saya yakin akan ada mereka yang benar-benar mahu mencari erti hakiki hijrah itu sendiri. Berikanlah sedikit masa untuk anda membaca dan berfikir. Semoga nanti, kamu dapat mencari dan menilai pengertian hijrah untuk kebaikan diri sendiri, agama, keluarga dan negara. Tahniah dan syukur kerana idola saya, Yusuf Abdullah al-Qadarawi telah dinobatkan sebagai Tokoh Maal Hijrah 2009.

Salam Maal Hijrah dariku buat para sahabat sekelian.

[1] The Arab in history, p.41, by Bernard Lewis, Professor of the History of the Near and Middle East, University of London, Published Hutchinson’s University Library, London, 1950.

[2] Arabia, p. by D.G. Hogart.

[3] Bridge to Islam, p.29, by Erich W.Bethmann, published in London, 1953.

[4] History of the Islamic Peoples, p.20, by Carl Brockelmann, 1950.

[5] Die Kultur der Araber, door Joseph Hell

[6] History of the Arabs, p.26, by Prof. Philip K. Hitti

[7] Agama Islam, p.34, by Prof. Dr. H. Kraemer

[8] Inside Islam, p.541, by John Gunter, published first edition in 1938.

[9] Die Kultur der Araber, door Joseph Hell (see in its translation “Civilization of Islam”, p.22)

[10] Islam in Modern History, p.15-16, by Wilfred Cantwell Smith, published in New Jersey, 1957

[11] How the Great Religions Began, p.204-205, by Joseph Gaer, published first edition in 1929, and published by The New American Library, New York, 1956.

Ehsan foto: Kosmo

Lokasi: Pejabat

4.30 petang, sudah ramai yang berkira-kira mau meninggalkan opis. Final bola sepak Sukan SEA, katanya.

Dalam hati mula rasa terkilan. Persetan. Tonton saja ulasan di slot sukan TV3.

Lokasi: Rumahku Sorgaku

Sampai di rumah, lintas langsung perlawanan tersebut belum bermula. Lega. Dilema pula memilih siaran tv untuk diikuti. Lebih baik mengikuti ulasan di TV2. Pak Hasbol lebih profesional dalam membuat ulasan sukan. Tidak kaku berbanding pengulas sukan yang baru setahun jagung. Itu pendapat peribadi.

Sepak mula sudah bermula. (Kueh cakar ayam dan air kotak perisa ice lemon tea menjadi penaja rasmi sepanjang tempoh 90minit+masa tambahan)

Secara kasarnya, saya melihat corak permainan pasukan Malaysia sudah jauh berubah. Mungkin, chemistry di antara pemain yang membolehkan mereka mampu memberikan kerjasama yang terbaik di padang. Kita akur bahawa Vietnam memiliki kekuatannya tersendiri apatah lagi kalau dibandingkan melalui ranking di AFC mahupun dunia; mereka agak jauh meninggalkan kita.

Pujian seharusnya diberikan secara mutlak kepada Rajagopal dan para pemain; bukan pihak pengurusan! Ini hanyalah permulaan kepada langkah yang lebih jauh.

Riuh sebandar gara-gara kekurangan gula. Tokei kedai kopi pun tak senang duduk. Masakan menyajikan teh cina saja untuk pelanggannya. Itu idea gila. Golongan surirumah menjalankan misi “Mesti Berjaya” untuk mencari gula. 1kg pun jadilah. Penuh harapan.

Makcik X: susah nar juak sikda gula tok.

Makcik Y: Kedei nun tadik jual 2kg sorang jak. Ney cukup!

Makcik Z: Sebbait ku nyimpan stok gula ariya. Sik nyaman nar juak minum sikda gula.

Supermarket serba salah. Mencari untung dalam kesempitan strategi utama. Menurut risikan yang dilakukan pagi tadi, bekalan gula akan sampai isnin nanti.

Percaturan: 1kg (RM1.80+RM0.40 = RM2.40)

RM2.40 x 1guni (100peket) x 100guni = RM24000

Mana Pak Menteri?

Aduh! Hampir saya terlupa. Rupanya Pak Menteri mungkin sedang menghadiri majlis resepsi perkahwinan rakan mereka yang mendapat bini baru yang putih gebu (masih dirahsiakan demi menjaga hati, konon!). Alangkah baiknya kalau saya ada direktori telefon bimbit setiap menteri di Malaysia ini. Mustahil. Saya bukan Sajirul mahupun Azilah. Saya bukan ejen risikan khas.

Pak Menteri, kalau kamu terbaca blog marhaen ini ingin saya war-warkan bahawa kami di sini mengalami krisis gula yang serius. Sumpah! Ini memang serius. Kami sudah diambang kopi pekat Pak Belalang; pahit pekat kelat tanpa gula!

Meladeni Facebook seharian sememangnya boleh mendatangkan keseronokan kepada kita. Namun, ada masanya aktiviti ini menjadi bosan apatah lagi terpaksa menghabiskan masa kita sendirian di bilik.

Oleh itu, MyDeskFriend adalah sebuah robot Penguin  (dinamakan sebagai Pingo) telah direka khas untuk membuatkan aktiviti ber’Facebook‘ kita menjadi lebih menyeronokkan. Robot ini sememangnya dicipta untuk para penggemar Facebook kerana kebanyakan fungsinya dicipta untuk digunakan semasa ber’Facebook‘.

Robot ini juga boleh membaca status terkini yang ada di Facebook kita melalui suara robotnya yang lucu; di samping memberitahu kita bila saat kita di “Poke“, teman yang “log-in” dan banyak lagi. Selain berfungsi di Facebook, MyDeskFriend juga boleh memberitahu anda apabila terdapat emel masuk, pemberitahuan masa dan keadaan cuaca.

Tambahan lagi, kita juga boleh mengajar si Pingo ini untuk menyanyi dan sebagainya. Janji bukan mengajar dia mencuri, ye kawan-kawan!

Menurut sumber, MyDeskFriend ini sudah mula dijual pada bulan September lepas dengan harga sekitar US$99 (RM338.50). Jadi, kepada mereka yang berkenan dengan gajet ini bolehlah membeli secara online di MyDeskFriend.

Si Pingo ini memang sesuai untuk dijadikan hadiah terutamanya kaki-kaki gajet (teknologi). Nak tunggu tahun depan ada tak orang hadiahkan Si Pingo ini untuk saya.

Kredit foto: Utusan Malaysia

Malang tidak berbau..

Insiden ganjil (bagi saya) kerana amat jarang orang belajar memandu kereta di ruang letak kereta. Apatah lagi, belajar memandu di ruang letak kereta pusat membeli belah. Kecuaian manusia kerap kali mengundang musibah pada diri sendiri. Namun, ajal maut jodoh pertemuan itu sudah ditentukan di Loh Mahfuz.

Saya tidak ingin mengulas dengan lebih lanjut. Pelbagai versi cerita yang saya baca. Harap Abe Long Sewel dapat memberikan gambaran sebenar diblognya nanti (kalau beliau ada ditempat kejadian).

Kita soroti gambar-gambar dan video yang sempat diambil di tempat kejadian.

Kereta Ford selamat tersadai di tengah eskelator

Ford hancur & remuk setelah terjunam ke KB Mall

Dinding yang pecah akibat dirempuh oleh kereta berkenaan

Ford Kuning ini akan menjadi sejarah di KB Mall

Orang ramai memberi bantuan kepada mangsa yang terlibat

Sumber berita lain berkaitan tragedi ini, anda boleh layari weblog ini: beliamuda, NixkGeekier, Muzzafarsalleh, ntvirus dan Azah

Ingat 5 perkara sebelum datangnya 5 perkara

Aidilx terpaksa berehat seketika. Doktor menyarankan supaya saya mendapatkan rehat yang cukup; melupakan sejenak urusan blog duniawi yang memberatkan pemikiran. Rehat itu perlu andai mahu badan saya kembali cergas untuk digunakan 100 tahun lagi. Agak seronok bila saya diceramah oleh doktor tersebut tentang pentingnya saya menjaga kesihatan.

Saya akan memantau sebarang masalah yang ada diblog sepanjang saya berehat. Tetapi, saya sudah pasti tidak akan mampu melayan semua permintaan kerana pengurusan blog ini bergantung sepenuhnya kepada saya sendiri. Agak susah untuk memuaskan hati semua pihak. Manusia mempunyai limitasinya sendiri.

Adakah saudara/saudari sudah melibatkan diri di dalam pertubuhan haram ini? Kalau ada yang sudah terjebak dengan dakyah palsu ini maka saya ingin mengajak anda kembalilah kepada nawaitu sebenar anda di dalam dunia blogging ini.

Saya agak terkejut apabila fenomena ini mula melanda para bloggers yang baru berjinak dalam dunia blogging. Dalam erti kata lain, fenomena ini dicetuskan oleh newbies yang begitu ghairah mengaut keuntungan berganda daripada iklan Nuffnang. Saya cuma tekankan kepada newbies dan saya tidak menolak ada di kalangan bloggers senior yang mendekati pertubuhan haram ini.

Saya faham dengan keghairahan kalian untuk menjana pendapatan sampingan. Namun, dalam keghairahan dan kerancakan kalian untuk mengaut laba dari Nuffnang, kalian sudah tersasar jauh dari rencana asal. Paling dahsyat dan keji, kalian menubuhkan “Team Klik-Klik Nuffnang” (saya namakannya sebagai pertubuhan haram) untuk memudahkan bloggers yang meletakkan iklan Nuffnang diblognya untuk dijamah dan diratah oleh rakan-rakannya yang lain secara keji lagi haram!

Tidak terfikirkah kamu akan implikasi atau impak yang bakal kalian terima apabila Nuffnang dapat mengesan dan menghidu taktik keji ini? Bukan saja duit hilang bahkan mungkin saja kalian akan digantung keahliannya.  Bak kata pepatah, “yang dikejar tak dapat, yang dikendong berciciran.” Bahasa mudahnya, kalian akan berputih mata! Baru padan muka sendiri, kan?

Saya tidak faham kenapa kamu perlu tubuhkan Team Klik-Klik Nuffnang ini sedangkan sudah tersedia pelbagai method yang boleh digunakan bagi membantu kalian menaikkan pendapatan Nuffnang. “Niat tidak akan menghalalkan cara” sekiranya pendekatan sebegini rupa yang kalian praktikkan. Bahkan para sifu baik diblog mahupun di forum (niche Internet Marketing) sudah menyediakan teknik SEO untuk meningkatkan trafik ke blog kalian sekaligus mencipta hits yang tinggi untuk blog kalian. Bukankah itu lebih elok dari mencipta idea keji tersebut.

Saya cuba merempit ke blog pertubuhan haram a.k.a Team Klik-Klik Nuffnang ini,  tetapi hajat saya tidak kesampaian. Barangkali, mereka sudah dapat menghidu kedatangan “Geng Bas Sekolah” maka dengan pantas mereka telah memusnahkan bukti di markas rasmi tersebut.

Sudah ada yang kepanasan dengan serangan demi serangan ini? Bukan saya saja yang sudah memberikan nada tegas dalam soal ini, saudara Khai, Topo dan Megat serta Kujie juga sudah memperkatakannya di blog mereka. Saya bukan berniat untuk menghentam sesiapa cuma untuk menegur kalian yang tegar melakukan perbuatan terkeji ini. Kalau kita nak cari rezeki biarlah melalui lorong dan landasan yang betul. Permainan keji gila seperti ini memudaratkan semua pihak. Tidak mustahil, Nuffnang akan jadi lebih kedekut nanti gara-gara kesilapan yang dilakukan oleh para blogger ini.

p/s: Taktik keji pihak zionis dengan menghalang bekalan makanan sampai ke tangan penduduk Palestin. Mereka kenyang, rakyat Palestin kelaparan. Fikirkan!

]]> http://www.aidilx.com/2009/12/pertubuhan-haramklik-klik-nuffnang.html/feed 27 http://www.aidilx.com/2009/11/kaji-selidik-keji.html http://www.aidilx.com/2009/11/kaji-selidik-keji.html#comments Sun, 29 Nov 2009 02:27:47 +0000 Aidilx http://www.aidilx.com/?p=2846

Iklan ini saya temui di laman Facebook.

Apakah faedah yang boleh didapati daripada kaji selidik tersebut?
Apakah ada keperluan mendesak yang menyebabkan kaji selidik ini dijalankan?

Mengapa tidak diadakan kaji selidik secara besar-besaran dan terang-terangan seperti berikut:

1. Perlukah Tok Guru MELETAK JAWATAN dek kelancangannya melaknat Najib?
2. Perlukah Saiful BERSUMPAH untuk menyatakan bahawa duburnya telah dimasuki oleh zakar Anwar?
3. Perlukah blog dipenuhi oleh iklan PANCUT dan MEMANCUTKAN SUAMI/ISTERI bagi menambahkan pendapatan maya?
4. Perlukah KAFA dihukum dengan MEMBAYAR GANTI RUGI sedangkan yang membakar stadium adalah penonton Kelantan?
5. Perlukah Aidilx.com DITUTUP kerana sudah tidak relevan setelah drama Nur Kasih usai ditayangkan diTV3?

Antara Kurban Aidil Adha Dan Sambutan Tahun Baru 2007
Abu Bakar bin Yang
Fellow IKIM

Sesungguhnya kita umat Islam sangat bertuah kerana dianugerahkan nikmat Aidil Adha sebagai lambang pengorbanan, kehebatan dan keunggulan umat sejagat. Di mana kehebatan dan keunggulan itu dipamekan pada pengorbanan seorang Nabi kepada Tuhannya yang telah menerima perintah supaya berkorban dengan menyembelih anak kesayangannya sendiri. Unggulnya umat Islam itu juga dapat dilihat dalam satu perhimpunan umat Nabi Muhammad s.a.w. yang saban tahun berkumpul dalam satu perhimpunan agung di tanah suci Mekah dengan natijah pengorbanan masing-masing iaitu untuk menjunjung tinggi kalimah tauhid. Sementara mereka yang tidak dapat bersama-sama untuk menjejak kaki di Mekah pula akan bersiap sedia untuk membuat pengorbanan masing-masing dengan korban-korban dari kalangan binatang ternak yang terpilih dan terbaik di pagi Aidil Adha dan beberapa hari berikutnya sebagai lambang kebersamaan dalam ubudiah kepada Allah.

Pada masa yang sama, ketika seluruh umat Islam menyambut Aidil Adha dengan laungan takbir dan haiwan korban, ketika itu juga dunia dan seluruh penduduknya menyambut kedatangan tahun baru 2007. Lazimnya kehadiran tahun baru disambut dengan tekad dan azam baru. Iaitu azam yang telah dilalui sebelumnya diperbaharui atau diperkukuhkan dengan semangat dan cita-cita baru. Selain itu, ramai juga yang menyambut tahun baru dengan bergembira, berhibur dan bersukaria sehingga melampui batas-batas yang telah ditetapkan syariat.

Tetapi apakah makna sambutan tahun baru yang diinginkan oleh Islam, apatah lagi ianya disambut hampir serentak dengan kedatangan Aidil Adha yang mulia. Apa yang perlu difahami oleh umat Islam ketika menyambut tahun baru masihi ini ialah kehadirannya perlu diiringi dengan semangat dan penghayatan hijrah. Semangat dan penghayatan ini pula hanya dapat diisi oleh mereka yang memiliki jiwa hijrah, iaitu mereka yang sanggup untuk berubah dan bersungguh-sungguh untuk membuat perubahan. Sementara perubahan yang dibawa itu pula akan memberi makna yang besar kepada diri, keluarga, masyarakat, negara dan juga agama.

Sesungguhnya merayakan Aidil Adha seiring dengan sambutan tahun baru 2007 mengingatkan kita kepada semangat pengorbanan Nabi Ibrahim a.s dengan anaknya Nabi Ismail a.s. dan juga perubahan yang telah dibawa oleh junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. kepada dunia daripada kegelapan kepada cahaya kebenaran Ilahi. Nabi Ibrahim telah mengajar kita bahawa ketaatan kepada Allah perlulah disertai dengan pengorbanan dan kesungguhan, maka Nabi Muhammad pula mendidik kita supaya tabah dan cekal sebelum dianugerah kemenangan dan kejayaan.

Namun tidak begitu halnya umat Islam ketika menyambut tahun baru 2007 dengan jiwa hijrah Nabi Muhammad s.a.w. dan begitu juga ketika merayakan Aidil Adha dengan semangat pengorbanan Nabi Ibrahim a.s. Malah ramai di kalangan umat Islam sendiri tidak memahami makna sambutan hari raya Aidil Adha dan juga sambutan tahun baru. Keadaan ini jelas dilihat apabila setiap kali menjelmanya tahun baru maka pelbagai aktiviti sambutan yang bercanggah dengan syariat Islam disediakan dan diraikan oleh orang Islam sendiri. Bahkan sambutan hari raya sekalipun turut diraikan dengan pelbagai aktiviti hiburan yang melalaikan. Sambutan yang dibuat oleh orang Islam saling tak tumpah sama seperti sambutan yang dibuat oleh orang Barat. Ini menjelaskan lagi kepada kita bahawa penjajahan minda dan perubahan cara hidup yang dibawa oleh Barat telah meresap jauh ke dalam sanubari umat Islam masa kini.

Pada hari ini ada sebahagian umat Islam telah menjadikan Barat sebagai rujukan kononnya untuk maju, canggih, moden dan progresif. Malah tidak kurang juga yang beranggapan Islam adalah agama yang membelengu, ketinggalan zaman, jumud dan tidak sesuai dengan perkembangan zaman. Lalu mereka ini dengan megahnya menerima apa sahaja yang datang dari Barat dan mempercayainya sebagai lambang kebebasan dan imej baru kehidupan masa kini. Negara-negara Barat dianggap seperti raja kerana merekalah yang memerintah dunia ketika ini dan tamadun moden pula banyak yang lahir dari negara-negara mereka.

Namun, sama ada kita sedar atau tidak Barat telah terhutang ilmu dan tamadunnya kepada Islam sehingga mereka boleh bangun dan melakukan perubahan dan seterusnya menjajah kita selama hampir 700 tahun. Sekiranya kita merenung kembali sejarah umat Islam, kita boleh membuat andaian ringkas bahawa umat Islam terlalu kuat untuk dikalahkan sehinggalah menjelangnya abad ke-19. Bermula sejak zaman Nabi Muhammad s.a.w. lagi hinggalah ke abad tersebut umat Islam tidak pernah jatuh, cuma menghadapi turun dan naiknya sahaja. Contohnya pada 1258, apabila Baghdad di tewaskan dan ditawan oleh Hulagu, ada orang beranggapan umat Islam telah jatuh, tetapi hakikatnya tidak kerana Islam berkembang di tempat lain. Tidak sampai setengah abad selepas itu Islam berkembang pula di Turki dan seterusnya membawa kepada penaklukan Istanbul pada 1453. Pada waktu yang sama juga Islam terus berkembang dengan subur ke Eropah, Sepanyol, Afrika Utara, India dan juga di alam Melayu.

Begitu juga apabila umat Islam dianggap jatuh pada 1492 setelah jatuhnya Andalusia di Sepanyol, namun Islam tetap berkembang maju di benua India, malah pengaruhnya telah sampai ke Vienna, Austria dan sebahagian besar Semenanjung Balkan. Keadaan ini berterusan sehinggalah berlakunya Perang Dunia Pertama, di mana kerajaan Othmaniah kalah dan sistem khalifah Islam tamat pada tahun 1924. Hanya selepas itu, satu demi satu kejatuhan umat Islam berlaku hingga ke hari ini, dan masih belum memperlihatkan kebangkitan di mana-mana. Pada penghujung abad ke 19, umat Islam jatuh dan terus jatuh, Mesir ditawan oleh Inggeris, Afrika Utara oleh Perancis, dan umat Islam di Asia Tenggara termasuk kita di Tanah Melayu silih berganti dikuasai Portugis, Belanda dan Inggeris.

Sejarah umat Islam abad ke-20 dan mungkin juga ke-21 akan mencatatkan sejarah paling malang untuk umat Islam. Pada abad ini tidak ada apa yang hendak dibanggakan, kerana umat Islam bukan lagi penyumbang ilmu dan tamadun. Bahkan mereka adalah golongan yang terkebelakang dari segala segi sungguhpun jumlah mereka ramai. Memang benar apa yang telah disabdakan oleh Baginda Rasulullah s.a.w lebih 1400 tahun yang lalu bahawa umat ini bukan lemah sebab bilangannya, tetapi jumlah mereka ramai seperti banyaknya buih di lautan. Umat ini lemah kerana longgar pegangannya kepada agama sehingga mereka sangat cintakan dunia dan takutkan mati.

Maka di saat menjelmanya Aidil Adha 1427H yang menuntut kita supaya sanggup berkorban seperti pengorbanan Nabi Ibrahim a.s. dan diiringi pula dengan datangnya tahun baru 2007M ini yang mengajar kita erti sebenar cita-cita dan perubahan seperti penghayatan jiwa hijrah Nabi Muhammad s.a.w, wajar kita umat Islam merenung kembali peranan yang perlu dipikul oleh setiap jiwa yang mengaku dirinya Islam.

Rela atau tidak, kita adalah pemegang amanah dan pemikul kewajiban yang akan membawa perubahan dengan semangat pengorbanan yang telah dirintis oleh para Nabi. Seandainya mereka yang berada di Tanah Suci menyambut Aidil Adha dengan laungan takbir dan korban sembelihan masing-masing, maka tidak kurang juga kita di sini memikul amanah untuk berkorban dengan jiwa dan harta dan seterusnya melaungkan takbir dan meninggikan kalimah tauhid sehingga ia kembali tinggi melangit dan kembali menjadi umat yang dapat menjana tamadun dan kehidupan yang bermaruah.

Selamat Hari Raya buat para sahabat Muslimin dan Muslimat. Mudah-mudahan, kita akan sentiasa memahami akan makna pengorbanan yang sebenar di dalam sambutan Aidil Adha ini. – Aidilx.com™