Amaran: Artikel ini terlalu panjang untuk dibaca oleh mereka yang malas meluangkan masa untuk mencari setitis ilmu.

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

1. Hijrah adalah revolusi sejarah yang sangat penting

Dengan nada pendek tapi tegas, ahli sejarah Inggeris yang ternama dalam abad ke-20 ini, Arnold Toynbee menulis dalam bukunya “An historian’s approach to Religion“, di antaranya:

His hijrah was not only the geographical migration but was also at the same time the counter-transfiguration of a prophet without honour in his own country into the successful president, by invitation of a rival oasis-state.

Bernard Lewis dalam bukunya, “The Arabs in History” dengan menggunakan istilah Hijra menerangkan bahawa:

The Hijra was a turning point and was rightly adopted by later generations as the starting point and was rightly adopted by later generations as the starting point of the Muslim calender. [1]

Selanjutnya beliau juga turut menulis,

The Hijra was preceded by long negotiations and finally took place in the year A.D 622 – the first certain date in Islamic history. It marks the turning point in the career of Muhammad and a revolution in Islam.

In Mecca Muhammad was private citizen, in Medina the chief magistrate of a community.

In Mecca, he had had to limit himself to more or less passive opposition to the existing order, in Medina he governed.

In Mecca, he had preached Islam, in Medina he was able to practise.

The change necessarily affected the character, activities and doctrines of Muhammad and of Islam itself, the records pass from legend to history.

D.G Hogarth dalam bukunya “Arabia” pula mengatakan:

By adopting (half a generation later) this Hijra or Flight for its Era, and neglecting the dates of either its founder’s birth or his first entry upon his apostolic mission, Islam signified that for its purpose, temporal power is essential to spiritual and means to the former are means to the latter. At Yathrib Islam was to become what the world has recognized it to be ever since – a combatant polity, wieldind the word of Allah upon earth. [2]

Such had not been its founder’s original ideal. A Meccan reluctant to shed blood, he had hoped before the Ban to win by peaceful penetration first his city and then the alien Arabs who resorted to it.

Nabi Muhammad S.A.W yang melakukan hijrah bersama-sama segala Muhajirin dari Mekah telah dinamakan oleh mereka sebagai “orang-orang pelarian” sedangkan hijrah itu sendiri mereka namakan sebagai “lari”, “flight” atau “own flight”. Manakala, bagi golongan Ansar yang menyambut orang-orang Muhajirin di Madinah, dikatakan diambil dari perkataan Nazareth di dalam agama Kristian.

Muhammad Redha di dalam bukunya “Muhammad Rasulullah” membantah tohmahan daripada pihak Barat ini yang mana tiada hubungan sama sekali kedua-dua nama yang hampir berdekatan bunyinya itu. Nazareth bagi Kristian adalah nama kampung di Syam (Syria) tempat lahirnya Nabi Isa sedangkan Ansar bererti pembela dan pembantu.

Read the rest of this entry »

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Antara Kurban Aidil Adha Dan Sambutan Tahun Baru 2007
Abu Bakar bin Yang
Fellow IKIM

Sesungguhnya kita umat Islam sangat bertuah kerana dianugerahkan nikmat Aidil Adha sebagai lambang pengorbanan, kehebatan dan keunggulan umat sejagat. Di mana kehebatan dan keunggulan itu dipamekan pada pengorbanan seorang Nabi kepada Tuhannya yang telah menerima perintah supaya berkorban dengan menyembelih anak kesayangannya sendiri. Unggulnya umat Islam itu juga dapat dilihat dalam satu perhimpunan umat Nabi Muhammad s.a.w. yang saban tahun berkumpul dalam satu perhimpunan agung di tanah suci Mekah dengan natijah pengorbanan masing-masing iaitu untuk menjunjung tinggi kalimah tauhid. Sementara mereka yang tidak dapat bersama-sama untuk menjejak kaki di Mekah pula akan bersiap sedia untuk membuat pengorbanan masing-masing dengan korban-korban dari kalangan binatang ternak yang terpilih dan terbaik di pagi Aidil Adha dan beberapa hari berikutnya sebagai lambang kebersamaan dalam ubudiah kepada Allah.

Pada masa yang sama, ketika seluruh umat Islam menyambut Aidil Adha dengan laungan takbir dan haiwan korban, ketika itu juga dunia dan seluruh penduduknya menyambut kedatangan tahun baru 2007. Lazimnya kehadiran tahun baru disambut dengan tekad dan azam baru. Iaitu azam yang telah dilalui sebelumnya diperbaharui atau diperkukuhkan dengan semangat dan cita-cita baru. Selain itu, ramai juga yang menyambut tahun baru dengan bergembira, berhibur dan bersukaria sehingga melampui batas-batas yang telah ditetapkan syariat.

Tetapi apakah makna sambutan tahun baru yang diinginkan oleh Islam, apatah lagi ianya disambut hampir serentak dengan kedatangan Aidil Adha yang mulia. Apa yang perlu difahami oleh umat Islam ketika menyambut tahun baru masihi ini ialah kehadirannya perlu diiringi dengan semangat dan penghayatan hijrah. Semangat dan penghayatan ini pula hanya dapat diisi oleh mereka yang memiliki jiwa hijrah, iaitu mereka yang sanggup untuk berubah dan bersungguh-sungguh untuk membuat perubahan. Sementara perubahan yang dibawa itu pula akan memberi makna yang besar kepada diri, keluarga, masyarakat, negara dan juga agama.

Read the rest of this entry »

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

Pengertian Perkahwinan

Maksud perkahwinan ialah akad yang menghalalkan di antara lelaki dengan perempuan hidup bersama dan menetapkan tiap-tiap pihak daripada mereka hak-hak dan tanggungjawab. Dalam erti kata lain, suatu akad yang menghalalkan persetubuhan dengan sebab perkataan yang mengandungi lafaz nikah, perkahwinan dan sebagainya.

Memandangkan kelengkapan ajaran Islam dalam menjamin kesejahteraan rumahtangga, keturunan dan keselamatan umat, maka syariat Islam telah mengadakan beberapa peraturan hukum perkahwinan agar manusia tidak akan tergelincir ke dalam kerosakan dan kehancuran kerana sudah menjadi fardhu ain terhadap orang Islam dan mengaku dirinya Islam wajib mempelajari hukum-hukum Allah termasuk hukum nikah cerai dan rujuk.

Perkahwinan hendaklah diasaskan kepada beberapa faktor penting untuk menjamin kebahagiaan antaranya ialah :

1. Perkahwinan diasaskan dengan rasa taqwa kepada Allah.  Tanpa taqwa, dikhuatiri perkahwinan itu tidak akan mencapai kepada matlamatnya, tambahan pula berkahwin itu juga merupakan ibadat dan sunnah.
2. Perkahwinan hendaklah juga diasaskan kepada rasa Al Mawaddah dan Ar Rahman.  Tanpa dua perkara ini perkahwinan akan hancur dan tinggallah cita-cita sahaja.
3. Sesebuah rumahtangga juga perlu diasaskan kepada dasar hidup bersama secara yang baik dan diredhai Allah SWT.  Maka itulah yang biasa disebut Al Mu’assarah Bi Al Maaruf.
4. Perkahwinan juga berasaskan kepada amanah dan tanggungjawab bukannya kehendak nafsu semata-mata.  Suatu amanah hendaklah ditunaikan dengan sebaik-baiknya, sementara tanggungjawab dilaksanakan dengan jujur dan ikhlas hati.

~Mael & Eja mengenakan busana baju pengantin warna merah hati. Memang kena dengan perumpamaan bak pinang dibelah dua. Sama cantik, sama padan.~

Read the rest of this entry »